大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

界
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
真
如
自
性
乃

如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界、
寂
靜
界、
斷
界、
離
界、
滅

性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
真

自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
法
界
自
性
法
界
自

現！
如
法
界
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
法
界

如
是
大
乘
以
無
所
得
而
為
方
便
住
無
所
住。
　
善

無
所
住。
何
以
故？
諸
法
住
處
不
可
得
故。
善
現！

如
是
大
乘
都
無
所
住。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆

　
復
次，
善
現！
汝
問
如
是
大
乘
為
何
所
住？
者，
善
現！

第
二
分
出
住
品
第
十
九
之
二

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
一

▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如

何
以
故？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處

以
者
何？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
自
性
無
住
無
不
住。

住。
　
善
現！
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
非
住
非
不
住。
所

處
自
性
眼
處
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不

以
者
何？
以
眼
處
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
眼

非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
眼
處
非
住
非
不
住。
所

想、
行、
識
自
性
受、
想、
行、
識
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，

者
何？
受、
想、
行、
識
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
受、

不
住。
　
善
現！
如
受、
想、
行、
識
非
住
非
不
住。
所
以

以
故？
色
自
性
色
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非

非
不
住。
所
以
者
何？
以
色
自
性
無
住
無
不
住。
何

故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
色
非
住

性
真
如
自
性
空，
乃
至
滅
界
自
性
滅
界
自
性
空

至
滅
界
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
真
如
自

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

不
住。
何
以
故？
色
界
自
性
色
界
自
性
空
故，
大

非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
色
界
自
性
無
住
無

空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
色
界

故？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
自
性
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
自
性

何？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
自
性
無
住
無
不
住。
何
以

　
善
現！
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
界
非
住
非
不
住。
所
以
者

自
性
眼
界
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。

何？
以
眼
界
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
眼
界

非
不
住。
　
善
現！
如
眼
界
非
住
非
不
住。
所
以
者

性
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住

自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
聲、
香、
味、
觸、
法
處
自

處
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處

大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
聲、
香、
味、
觸、
法

住
無
不
住。
何
以
故？
色
處
自
性
色
處
自
性
空
故，

色
處
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
色
處
自
性
無

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

鼻、
舌、
身、
意
觸
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
耳、
鼻、

性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
耳、

自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
眼
觸
自
性
眼
觸
自

現！
如
眼
觸
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
眼
觸

意
識
界
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善

住。
何
以
故？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
自
性
耳、
鼻、
舌、
身、

住。
所
以
者
何？
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
無
住
無
不

非
不
住。
　
善
現！
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識
界
非
住
非
不

識
界
自
性
眼
識
界
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住

何？
以
眼
識
界
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
眼

不
住。
　
善
現！
如
眼
識
界
非
住
非
不
住。
所
以
者

聲、
香、
味、
觸、
法
界
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非

性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
聲、
香、
味、
觸、
法
界
自
性

非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
聲、
香、
味、
觸、
法
界
自

乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
聲、
香、
味、
觸、
法
界

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

住
非
不
住。
　
善
現！
如
幻
事、
陽
焰、
響、
像、
光
影、
空

以
故？
夢
境
自
性
夢
境
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非

不
住。
所
以
者
何？
以
夢
境
自
性
無
住
無
不
住。
何

大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
夢
境
非
住
非

性
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空
故，

住。
何
以
故？
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自

耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
無
住
無
不

觸
為
緣
所
生
諸
受
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以

大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
耳、
鼻、
舌、
身、
意

生
諸
受
自
性
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
自
性
空
故，

諸
受
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
眼
觸
為
緣
所

受
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
眼
觸
為
緣
所
生

亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
眼
觸
為
緣
所
生
諸

身、
意
觸
自
性
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
自
性
空
故，
大
乘

舌、
身、
意
觸
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
耳、
鼻、
舌、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

以
故？
內
空
自
性
內
空
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非

住。
所
以
者
何？
以
內
空
自
性
無
住
無
不
住。
何

乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
內
空
非
住
非
不

安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
空
故，
大

戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
自
性
淨
戒、

般
若
波
羅
蜜
多
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
淨

住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、

現！
如
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
非

羅
蜜
多
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善

無
不
住。
何
以
故？
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
布
施
波

不
住。
所
以
者
何？
以
布
施
波
羅
蜜
多
自
性
無
住

非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
布
施
波
羅
蜜
多
非
住
非

化
自
性
幻
事
乃
至
變
化
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，

變
化
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
幻
事
乃
至
變

華、
變
化
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
幻
事
乃
至

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

至
八
聖
道
支
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不

以
故？
四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
四
正
斷
乃

四
正
斷
乃
至
八
聖
道
支
自
性
無
住
無
不
住。
何

等
覺
支、
八
聖
道
支
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以

非
不
住。
　
善
現！
如
四
正
斷、
四
神
足、
五
根、
五
力、
七

念
住
自
性
四
念
住
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住

何？
以
四
念
住
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
四

不
住。
　
善
現！
如
四
念
住
非
住
非
不
住。
所
以
者

至
無
性
自
性
空
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非

何
以
故？
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
外
空
乃

以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
自
性
無
住
無
不
住。

自
性
空、
無
性
自
性
空
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？

本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、

義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、

住
非
不
住。
　
善
現！
如
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

來
後
有
生，
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
一
來
者

不
還
者
欲
界
生，
大
菩
薩
自
利
生，
阿
羅
漢、
獨
覺、
如

乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
一
來
者
頻
來
生，

者
惡
趣
生
自
性
預
流
者
惡
趣
生
自
性
空
故，
大

流
者
惡
趣
生
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
預
流

預
流
者
惡
趣
生
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
預

法
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如

佛
不
共
法
自
性
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
四
無
所
畏
乃
至
十
八

以
者
何？
以
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
自

悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不
共
法
非
住
非
不
住。
所

非
不
住。
　
善
現！
如
四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大

十
力
自
性
佛
十
力
自
性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住

者
何？
以
佛
十
力
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
佛

住。
　
善
現！
乃
至
如
佛
十
力
非
住
非
不
住。
所
以

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
無
生
無

施
設、
言
說
自
性
名
字、
假
想、
施
設、
言
說
自
性
空

設、
言
說
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
名
字、
假
想、

言
說
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
名
字、
假
想、
施

乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
名
字、
假
想、
施
設、

乃
至
如
來
自
性
一
來
乃
至
如
來
自
性
空
故，
大

來
乃
至
如
來
自
性
無
住
無
不
住。
何
以
故？
一
來

獨
覺、
菩
薩、
如
來
非
住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
一

亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、

住。
何
以
故？
預
流
自
性
預
流
自
性
空
故，
大
乘

住
非
不
住。
所
以
者
何？
以
預
流
自
性
無
住
無
不

故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
如
預
流
非

性
一
來
者
頻
來
生
乃
至
如
來
後
有
生
自
性
空

何
以
故？
一
來
者
頻
來
生
乃
至
如
來
後
有
生
自

頻
來
生
乃
至
如
來
後
有
生
自
性
無
住
無
不
住。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
如
是
有
情
乃

以
故？
　
善
現！
我
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者

乘
時、
乘
處？
故
不
可
說
實
有
乘
是
大
乘
出
者。
何

都
不
可
得，
如
何
可
言
有
所
乘
乘、
有
能
乘
者、

有
不
可
得
故。
所
以
者
何？
以
一
切
法
皆
無
所
有

乘、
若
能
乘
者、
若
時、
若
處，
如
是
一
切
皆
無
所

都
無
乘
是
大
乘
出
者。
何
以
故？
善
現！
若
所
乘

　
復
次，
善
現！
汝
問
誰
復
乘
是
大
乘
而
出？
者，
善
現！

故
住
無
所
住。

因
緣，
如
是
大
乘
雖
無
所
住，
而
以
無
二
為
方
便

性
空
故，
大
乘
亦
爾，
非
住
非
不
住。
　
善
現！
由
此

無
為
自
性
無
生
無
滅、
無
染
無
淨、
無
相
無
為
自

住
無
不
住。
何
以
故？
無
生
無
滅、
無
染
無
淨、
無
相

何？
以
無
生
無
滅、
無
染
無
淨、
無
相
無
為
自
性
無

滅、
無
染
無
淨、
無
相
無
為
非
住
非
不
住。
所
以
者

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者

得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
聲、
香、
味、
觸、
法
處
亦
無

現！
色
處
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可

乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善

竟
淨
故。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
亦
無
所
有
不
可
得
故，

不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢

得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
眼
處
無
所
有

行、
識
亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可

大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
受、
想、

者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
色
無
所
有
不
可
得
故，
乘

無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以

畢
竟
淨
故。
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等
亦

有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
法
界
無
所

至
見
者
亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

　
善
現！
眼
觸
為
緣
所
生
諸
受
無
所
有
不
可
得
故，

故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。

畢
竟
淨
故。
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
亦
無
所
有
不
可
得

有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
眼
觸
無
所

意
識
界
亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不

者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
耳、
鼻、
舌、
身、

故。
　
善
現！
眼
識
界
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘

得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨

何？
畢
竟
淨
故。
聲、
香、
味、
觸、
法
界
亦
無
所
有
不
可

所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者

不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
色
界
無

舌、
身、
意
界
亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦

大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
耳、
鼻、

何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
眼
界
無
所
有
不
可
得
故，
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
四
正
斷、
四
神
足、

　
善
現！
四
念
住
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦

故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。

無
性
空、
自
性
空、
無
性
自
性
空
亦
無
所
有
不
可
得

無
散
空、
本
性
空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、

大
空、
勝
義
空、
有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散

可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
外
空、
內
外
空、
空
空、

　
善
現！
內
空
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不

故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。

忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所
有
不
可
得

乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
淨
戒、
安

　
善
現！
布
施
波
羅
蜜
多
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大

故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。

鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
亦
無
所
有
不
可
得

乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
耳、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨

摩
訶
薩
行、
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
無
所
有
不
可

故。
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果、
獨
覺
菩
提、
一
切
菩
薩

得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨

以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
預
流
果
無
所
有
不
可

亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所

畢
竟
淨
故。
一
來、
不
還、
阿
羅
漢、
獨
覺、
菩
薩、
如
來

有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？

得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
預
流
者
無
所

共
法
亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可

所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八
佛
不

大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
四
無

故。
　
善
現！
乃
至
佛
十
力
無
所
有
不
可
得
故，
乘

得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨

五
根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
亦
無
所
有
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
復
次，
善
現！
此
中
何
法
不

若
減
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。

亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
若
增

　
善
現！
若
死
若
生
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者

故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。

何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
若
行
若
住
無
所
有
不
可
得

所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可
得。
所
以
者

得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
若
往
若
來
無

後、
中
際
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不
可

者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
前、

染
無
淨、
無
相
無
為、
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘

可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
無
生
無
滅、
無

切
相
智
亦
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘
者
亦
不

者
亦
不
可
得。
所
以
者
何？
畢
竟
淨
故。
道
相
智、
一

故。
　
善
現！
一
切
智
無
所
有
不
可
得
故，
乘
大
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

畢
竟
淨
故。
　
善
現！
乃
至
佛
十
力
不
可
得
故
說
不

以
四
念
住
等，
非
已
可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，

八
聖
道
支
亦
不
可
得
故
說
不
可
得。
所
以
者
何？

現！
四
念
住
不
可
得
故
說
不
可
得，
四
正
斷
乃
至

已
可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善

不
可
得
故
說
不
可
得。
所
以
者
何？
以
內
空
等，
非

可
得
故
說
不
可
得，
外
空
乃
至
無
性
自
性
空
亦

當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
內
空
不

所
以
者
何？
以
布
施
波
羅
蜜
多
等，
非
已
可
得，
非

乃
至
般
若
波
羅
蜜
多
亦
不
可
得
故
說
不
可
得。

現！
布
施
波
羅
蜜
多
不
可
得
故
說
不
可
得，
淨
戒

已
可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善

不
可
得
故
說
不
可
得。
所
以
者
何？
以
法
界
等，
非

說
不
可
得，
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安
隱
界
等
亦

可
得
故
說
不
可
得？
善
現！
此
中
法
界
不
可
得
故

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

所
以
者
何？
以
初
地
等，
非
已
可
得，
非
當
可
得，
非

不
可
得，
乃
至
第
十
地
亦
不
可
得
故
說
不
可
得。

現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
初
地
不
可
得
故
說

所
以
者
何？
以
無
生
等，
非
已
可
得，
非
當
可
得，
非

滅、
無
染
無
淨、
無
相
無
為
不
可
得
故
說
不
可
得。

當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
無
生
無

可
得。
所
以
者
何？
以
預
流
果
等，
非
已
可
得，
非

果
乃
至
諸
佛
無
上
正
等
菩
提
亦
不
可
得
故
說
不

故。
　
善
現！
預
流
果
不
可
得
故
說
不
可
得，
一
來

等，
非
已
可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨

亦
不
可
得
故
說
不
可
得。
所
以
者
何？
以
預
流
者

預
流
者
不
可
得
故
說
不
可
得，
一
來
乃
至
如
來

可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！

得
故
說
不
可
得。
所
以
者
何？
以
佛
十
力
等，
非
已

可
得，
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共
法
亦
不
可

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

性
自
性
空
中
嚴
淨
佛
土
不
可
得
故
說
不
可
得。

空
中
嚴
淨
佛
土
不
可
得
故
說
不
可
得，
乃
至
無

得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
內

可
得。
所
以
者
何？
以
於
此
中
成
熟
有
情，
非
已
可

乃
至
無
性
自
性
空
中
成
熟
有
情
不
可
得
故
說
不

現！
內
空
中
成
熟
有
情
不
可
得
故
說
不
可
得，

已
可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善

故
說
不
可
得。
所
以
者
何？
以
於
此
中
初
地
等，
非

至
無
性
自
性
空
中
第
二
地
乃
至
第
十
地
不
可
得

第
二
地
乃
至
第
十
地
不
可
得
故
說
不
可
得，
乃

自
性
空
中
初
地
不
可
得
故
說
不
可
得；
內
空
中

內
空
中
初
地
不
可
得
故
說
不
可
得，
乃
至
無
性

辦
地、
獨
覺
地、
菩
薩
地、
如
來
地，
是
為
十
地。
　
善
現！

觀
地、
種
姓
地、
第
八
地、
具
見
地、
薄
地、
離
欲
地、
已

現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
此
中
云
何
十
地？
謂
淨

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

普
能
容
受
無
量
無
數
無
邊
有
情，
大
乘
亦
爾，
普

上
最
妙。
世
尊！
如
是
大
乘
與
虛
空
等，
猶
如
虛
空

超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等，
最
尊
最
勝、
最

爾
時，
具
壽
善
現
白
佛
言：
世
尊！
言
大
乘，
大
乘
者

　
　
　
第
二
分
超
勝
品
第
二
十
之
一

智
智
中
住，
窮
未
來
際
利
樂
有
情。

為
方
便
乘
於
大
乘，
從
三
界
生
死
中
出，
至
一
切

畢
竟
淨
故，
無
乘
大
乘
而
出
住
者，
然
無
所
得
而

波
羅
蜜
多
時，
雖
觀
諸
法
皆
無
所
有
都
不
可
得，

竟
淨
故。
　
如
是，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若

中
五
眼，
非
已
可
得，
非
當
可
得，
非
現
可
得，
畢

五
眼
不
可
得
故
說
不
可
得。
所
以
者
何？
以
於
此

眼
不
可
得
故
說
不
可
得，
乃
至
無
性
自
性
空
中

當
可
得，
非
現
可
得，
畢
竟
淨
故。
　
善
現！
內
空
中
五

所
以
者
何？
以
於
此
中
嚴
淨
佛
土，
非
已
可
得，
非

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

四
念
住
乃
至
十
八
佛
不
共
法。
善
現！
如
是
等
無

摩
地。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
者，
謂

地，
即
是
健
行
三
摩
地
乃
至
無
染
著
如
虛
空
三

謂
一
切
陀
羅
尼
門、
一
切
三
摩
地
門
及
諸
三
摩

性
自
性
空。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
者，

善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
者，
謂
內
空
乃
至
無

施、
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多。
　
復
次，

菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
者，
謂
六
波
羅
蜜
多，
即
是
布

乘。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
善
現！
諸

中
際
皆
不
可
得，
三
世
平
等
超
出
三
世
故
名
大

如
虛
空
前、
後、
中
際
皆
不
可
得，
大
乘
亦
爾，
前、
後、

無
去
無
住
可
見，
無
動
無
住
故
名
大
乘。
世
尊！
又

如
虛
空
無
來
無
去
無
住
可
見，
大
乘
亦
爾，
無
來

菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
即
是
一
切
智
智
乘。
　
世
尊！
又

能
容
受
無
量
無
數
無
邊
有
情。
世
尊！
由
此
緣
故，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一

諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，

色
界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實、
是

超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若
色、
無

易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，

是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有

切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
欲
界
是
所
計

則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一

諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，

欲
界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實、
是

人、
阿
素
洛
等？
所
謂
欲
界、
色
無
色
界。
　
善
現！
若

如
汝
所
說。
善
現！
此
中
何
等
說
名
一
切
世
間
天、

阿
素
洛
等，
最
尊
最
勝、
最
上
最
妙。
者，
如
是！
如
是！

乘。
　
復
次，
善
現！
汝
說
大
乘
超
勝
一
切
世
間
天、
人、

量
無
數
無
邊
功
德，
當
知
皆
是
菩
薩
摩
訶
薩
大

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
受、
想、
行、
識
是

則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一

諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，

行、
識
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是

超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
若
受、
想、

易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，

是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有

一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
色
是
所
計

者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝

是
諦，
如
所
有
性
一
切
常、
恒、
無
變
無
易、
有
實
性

現！
若
色
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實

是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善

變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上

所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有

切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
色、
無
色
界
是

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

鼻、
舌、
身、
意
處
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一

能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
耳、

有
實
性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不

倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、

耳、
鼻、
舌、
身、
意
處
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛

是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若

變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上

所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有

勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
眼
處
是

性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超

實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實

現！
若
眼
處
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是

是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善

變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上

所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、

阿
素
洛
等。
善
現！
以
聲、
香、
味、
觸、
法
處
是
所
計
是

尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、

一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘
非

非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性

人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若
聲、
香、
味、
觸、
法
處
是
真
如，

大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、

至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此

等。
善
現！
以
色
處
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃

非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛

恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、

無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常

素
洛
等。
　
復
次，
善
現！
若
色
處
是
真
如，
非
虛
妄、

是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿

切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是

意
界
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常

一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
耳、
鼻、
舌、
身、

者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝

是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性

身、
意
界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實

勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若
耳、
鼻、
舌、

都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超

假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
眼
界
是
所
計
是

此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切

如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，
則

界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，

勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善
現！
若
眼

都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間

乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，

現！
以
聲、
香、
味、
觸、
法
界
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，

非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善

變
無
易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上

異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無

　
善
現！
若
聲、
香、
味、
觸、
法
界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變

勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。

無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是

色
界
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常

不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以

易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，

顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無

　
復
次，
善
現！
若
色
界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不

勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復

恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、

界
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切

如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，
則

界
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
識

性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切

遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實

阿
素
洛
等。
善
現！
以
眼
識
界
是
所
計
是
假
合
有

尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、

一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘
非

非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性

天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善
現！
若
眼
識
界
是
真
如，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善
現！
若
眼
觸
為
緣
所
生
諸

大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、

至
一
切
無
常
無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此

以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃

妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！

無
易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非

不
顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變

現！
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、

是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善

恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、

觸
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常
無

能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
眼

有
實
性
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不

倒、
是
實
是
諦，
如
所
有
性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、

次，
善
現！
若
眼
觸
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛

常
無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊

生
諸
受
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無

人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所

非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、

性
一
切
常
恒、
無
變
無
易、
有
實
性
者，
則
此
大
乘

如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，
如
所
有

　
善
現！
若
耳、
鼻、
舌、
身、
意
觸
為
緣
所
生
諸
受
是
真

勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。

無
恒、
有
變
有
易、
都
無
實
性
故，
此
大
乘
是
尊
是

諸
受
是
所
計
是
假
合
有
遷
動，
乃
至
一
切
無
常

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
眼
觸
為
緣
所
生

此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切

如
所
有
性
一
切
常
恒
無
變、
無
易
有
實
性
者，
則

受
是
真
如，
非
虛
妄、
無
變
異、
不
顛
倒、
是
實
是
諦，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

蜜
多
非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、

一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
布
施
波
羅

者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝

　
復
次，
善
現！
若
布
施
波
羅
蜜
多
是
實
有，
非
非
有

勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。

隱
界
等
非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是
尊
是

人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
真
如、
實
際、
不
思
議
界、
安

非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、

議
界、
安
隱
界
等
是
實
有，
非
非
有
者，
則
此
大
乘

世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若
真
如、
實
際、
不
思

性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切

天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
法
界
非
實
有，
是
非
有

乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間

　
復
次，
善
現！
若
法
界
是
實
有，
非
非
有
者，
則
此
大

等。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

空、
無
性
自
性
空
是
實
有，
非
非
有
者，
則
此
大
乘

空、
自
共
相
空、
一
切
法
空、
不
可
得
空、
無
性
空、
自
性

有
為
空、
無
為
空、
畢
竟
空、
無
際
空、
散
無
散
空、
本
性

洛
等。
　
善
現！
若
外
空、
內
外
空、
空
空、
大
空、
勝
義
空、

尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素

善
現！
以
內
空
非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是

上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。

空
是
實
有，
非
非
有
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非

勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善
現！
若
內

是
非
有
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超

以
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
非
實
有，

妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！

實
有，
非
非
有
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非

現！
若
淨
戒、
安
忍、
精
進、
靜
慮、
般
若
波
羅
蜜
多
是

是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

洛
等。
　
復
次，
善
現！
乃
至
若
佛
十
力
是
實
有，
非
非

尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素

至
八
聖
道
支
非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是

一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
四
正
斷
乃

者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝

根、
五
力、
七
等
覺
支、
八
聖
道
支
是
實
有，
非
非
有

間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若
四
正
斷、
四
神
足、
五

故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上
是
妙，
超
勝
一
切
世

阿
素
洛
等。
善
現！
以
四
念
住
非
實
有，
是
非
有
性

尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、

現！
若
四
念
住
是
實
有，
非
非
有
者，
則
此
大
乘
非

是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
復
次，
善

非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上

人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
外
空
乃
至
無
性
自
性
空

非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
一
十
七

上
是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。

法
非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是

素
洛
等。
善
現！
以
四
無
所
畏
乃
至
十
八
佛
不
共

非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿

佛
不
共
法
是
實
有，
非
非
有
者，
則
此
大
乘
非
尊

四
無
所
畏、
四
無
礙
解、
大
慈、
大
悲、
大
喜、
大
捨、
十
八

是
妙，
超
勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
　
善
現！
若

非
實
有，
是
非
有
性
故，
此
大
乘
是
尊
是
勝、
是
上

勝
一
切
世
間
天、
人、
阿
素
洛
等。
善
現！
以
佛
十
力

有
者，
則
此
大
乘
非
尊
非
勝、
非
上
非
妙，
不
能
超

▲

大般若波羅蜜多經卷第四百一十七